율법이 있는 이유는 하나님을 기억하게 하기 위해서입니다
. 하나님이 모세를 통해 이스라엘 백성에게 율법을 내렸을 때 제1 목적은 도덕적인 이스라엘 사람을 만들게 하기 위한 게 아니라 율법을 지킬 때 자신을 기억하게 하기 위한 것이었습니다. 질서의 하나님을 기억하라는 의미였습니다.

예수가 이 땅에 오신 이유는 역시 하나님을 기억하게 하고 하나님 나라를 알리기 위해서입니다. 하나님이 예수님을 통해 유대인에게 그리고 비유대인에게 자신의 존재를 다시금 알게 하고 자신이 이 세상을 얼마나 사랑하시는지를 전하고 싶었던 것입니다. 사랑의 하나님을 기억하라는 의미였습니다. 예수님이 자신은 율법을 폐하러 온 게 아니고 완성시키러 왔다는 말이 바로 이런 맥락에서 나온 것입니다.

모세의 나이가 120세가 되고 하나님이 약속한 땅으로 들어가지 못함을 하나님으로부터 통보받았습니다. 신명기 31장 초반부에 그런 내용이 나옵니다. 그가 죽기 전에 걱정은 바로 이스라엘 백성들이 기억해야 할 하나님을 잊고 우상을 숭배하고 우상에게 충성하는 것입니다.

모세는 신명기 31장에서 율법을 강조하고 있습니다. 강조하는 이유는 단 한 가지. 하나님을 잊지 않게 하기 위해서입니다. 21세기를 사는 우리는 하나님을 기억하게 하는 예수님을 강조하고 매주 그의 이름을 높입니다. 이유는 하나님을 기억하기 위해서입니다. 모세는 레위인들에게 7년마다 백성들에게 율법을 읽어주라고 합니다. 이유는 역시 하나님을 잊지 않도록 하게 하기 위해서입니다. (신명기 31:9-13)



7일마다 (때로는 더 자주) 우리는 예배를 드립니다. 대형 교회에서 중형교회에서 소형교회에서 가정교회에서 지하교회에서 예배를 드립니다. 이유는 단 하나. 하나님을 기억하기 위해서입니다. 그렇게 하지 않으면 우리는 금세 하나님을 잊어버리는 존재이기 때문입니다.

매일 큐티하는 이유는 하나님을 잊지 않기 위해서입니다. 삶 속에서 잊어버리고 잃어버리기 쉬운 하나님을 놓치지 않기 위해서입니다. 우리가 그를 잊지 않아야 그가 우리 가운데 거하실 수 있는 것입니다.

영화 시상식이 열렸다고 상상해 봅니다. 우리가 그 시상식에 수상 주인공을 초대해서 가운데 무대에 세워줘야 그가 수상자로 인식이 됩니다. 만약 그렇게 하지 않으면 시상식장 주변에서 서성 거리는 배우가 되겠죠. 그 배우는 이름이 불려져야 가운데 무대로 올라설 수 있는 것처럼 하나님도 그런 것 같습니다. 하나님은 우리 주변에서 서성거리고 계십니다. 그럴 이유가 하등에도 없는데 사랑해서 그렇습니다. 우리가 그의 이름을 불러드려야 그가 무대 가운데로 설 수 있게 됩니다. 우리가 그를 기억해야 하나님은 영광을 받게 되는 것입니다.

물론 우리가 그렇게 하지 않아도 하나님은 그 존재 자체로 영광스럽지만 하나님은 자녀로부터 영광됨을 칭송받길 원하십니다.

우리가 자녀에게서 아빠는 최고야! 엄마는 최고에요!”라는 말을 듣고 싶은 것처럼 말이죠. 하나님은 이스라엘 백성에게 최고입니다. 온갖 기적을 보이시고 배고플 때는 양식을 베푸시고 적들이 있을 때는 먼저 가셔서 그 적들을 해결해주신 분이었습니다.

문제는 자녀가 아버지의 사랑을 모른다는 것입니다. 칭송은커녕 인식도 못하고 삽니다. 뛰어난 배우에게 상을 주기는커녕 그 배우가 누구더라?”라고 질문하는 자들처럼 삽니다. 배우가 눈앞에 있는데 뉘시더라?”라고 하면 그 배우가 얼마나 민망스럽겠습니까. 배우는 숨고 싶겠죠. 하나님도 백성이 인식하지 못하면 숨으십니다. 신명기 3116절 이하에 그러한 내용이 나옵니다.

하나님이 숨지 않으시도록 오늘도 그의 이름을 부르며 그를 찬송해야겠습니다. 온 마음을 다해

 

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Hell Awaits You!

Hell Awaits You! by danny.hammontree 저작자 표시비영리변경 금지 [하나님은 여기 적혀 있는 자들에게도 천국으로 들어갈 기회를 죽는 날까지 주십니다.]

음란한 자나, 우상을 숭배하는 자나, 간음하는 자나, 남창노릇을 하는 자나 동성연애를 하는 남자나, 도둑질하는 자나, 탐욕을 부리는 자나, 술 취하는 자나, 남을 중상하는 자나, 남의 것을 약탈하는 자들은, 하나님의 나라를 상속받지 못할 것입니다.” (고린도전서 69-10)

이 내용이 나온 후에
11절에는 다음 내용이 있습니다. "여러분들 중에는 위와 같은 행동을 했던 분이 있습니다"라는 내용이 나옵니다. 고린도 교회에 69절과 10절에서 묘사하는 사람들이 있습니다. 그들은 전도를 통해 크리스천이 되었습니다. 하지만 이 분들은 예수 그리스도의 이름으로 거룩하게 되었습니다.

사도 바울은 왜 이런 이야기를 하고 있을까요? 고린도전서 전체를 살펴보면 지금 고린도 교회는 69절과 10절에서 묘사하는 이들이 교회 안으로 들어와 혼란스러운 상황인 것 같습니다. 이러한 혼란에서 질서를 잡아주려고 사도 바울은 고린도전서를 쓴 것입니다. 고린도전서 69-10절만 보면 이렇게 행동하는 사람은 용서받지 못할 죄인처럼 여겨질 수 있습니다. 그러나 11절을 보면 그런 사람들이 지금 고린도 교회의 교인으로 있습니다. 무엇을 의미합니까? 그들도 거룩하게 될 수 있다는 말입니다.

그럼 왜 사도 바울은 이들과 식사도 함께 하지 말라고 하는 것일까요. 이전에 이렇게 지냈던 새로운 신자들이 영향을 받을 것을 염려하기 때문입니다. '영향'이라함은 도덕적인 영향보다는 다른 신을 섬기도록 하게 될 것을 걱정하기 때문입니다. 당시 69-10절에 나오는 그런 부류의 사람들은 종교의식으로 그러한 행위를 했다고 합니다. 종교 의식 중에 그러한 행위들이 있었던 것입니다. 그런 사람들이 예수를 믿고 고린도 교회에 나오기 시작했는데 다시 과거로 돌아갈 어떤 접촉점이 있다면 좋지 않은 것이겠죠. 바로 그것입니다.

69-10절에 나오는 사람들은 용서못할 죄인이라는 의미가 아니라 용서를 받을 수는 있지만 다른 신을 섬기도록 하는 성향이 있기에 교회의 질서를 위해 멀리하기를 사도 바울은 원하는 것입니다.

사도 바울은 이들과 사귀기를 거부했을까요? 사도 바울은 그들과 대화하기를 원했을 것입니다. 그는 예수 그리스도를 떠나서 살 수 없는 존재였기에 그들과의 사귐을 했을 것입니다. 그러나 고린도 교회 교인들은 그럴만한 믿음이 굳세지 않습니다. 교회 내에 계속 문제가 일어나고 있는 것은 그들이 아직 성숙하지 않았음을 의미합니다.

교회나 어떤 믿음의 모임이 성숙해져있다면 69절과 10절에 나오는 분들을 받아들여야 합니다. 그들이 하나님 나라를 유산으로 받도록 도와줘야 합니다. 하지만 성숙도가 낮다면 철저히 배제하도록 하는 게 당연한 일입니다.

612절에서 모든 게 가하지만 모든 게 유익한 것이 아니라는 말은 바로 자유와 질서에 대해 말하고 있는 것입니다. 자유롭게 하고 싶은 대로 사는 자들에게 여전히 구원의 기회가 있습니다. 모든 게 가하기 때문입니다. 그러나 그 자유가 하나님의 질서를 파괴하며 하나님을 무시하는 자유라면 유익하지 않고 구원의 기회가 점점 좁혀지게 됩니다.

당시 창녀 또는 남창들은 성행위로 다른 신을 섬기는 의식을 했다고 합니다. 성행위는 종교적인 것과 깊은 관련이 있었다고 합니다. 그래서 몸을 깨끗하게 하는 것은 참으로 중요했습니다. 몸을 깨끗하게 하는 것은 하나님을 섬기는 것과 연관이 있었습니다.

지금의 미국(또는 한국) 사회를 봅니다.

음란한 자나, 우상을 숭배하는 자나, 간음하는 자나, 남창노릇을 하는 자나 동성연애를 하는 남자나, 도둑질하는 자나, 탐욕을 부리는 자나, 술 취하는 자나, 남을 중상하는 자나, 남의 것을 약탈하는 자들은, 하나님의 나라를 상속받지 못할 것입니다.” (고린도전서 69-10)

이 말씀과 미국을 보면서 보통 드는 생각은 미국이 이런 자들에게 너무 관대한 것 아닌가라는 생각을 하게 됩니다. 소위 말하는 자유주의 신학이 너무 미국에 영향을 미치고 있는 것은 아닌가 생각하게 됩니다. 그런데 사도 바울의 핵심 메시지는 바로 다른 신을 섬기지 말라는 것입니다. 당시 상황에서 고전 69-10절에 나오는 사람들이 대체로 다른 신을 섬기는 사람들이었습니다.

오늘날 교회에서는 다른 신이 없을까 생각해 봅니다. 우리는 율법의 신을 섬깁니다. 율법을 주신 하나님이 아닌 율법을 섬깁니다. 우리는 유명한 목회자를 섬깁니다. “OOO 목사님이 하신 말씀이야라고 말하며 그의 말이 하나님 말씀처럼 탈바꿈합니다. 대형 교회를 섬깁니다. “OOO 교회에서 그걸 했으니 우리도 하자!” 대형 교회가 하는 게 하나님이 원하시는 것처럼 착각을 합니다.

또한 성취의 신을 섬깁니다. 하나님이 성취하게 하셨다고 자랑을 늘어놓지만 정작 하나님은 그 자리에 없습니다. 그런 것이 69-10절에 나오는 사람들과 비슷한 것이라고 할 수 있습니다. 결국 다른 신을 섬기게 하는 어떤 요소가 지금 교회 안에, 기독교 안에 있습니다. 머니, 섹스, 파워가 교회를 지배하고 있습니다. 이것이 바로 우상 숭배인 것입니다.

내가 하나님 나라보다 머니가 더 좋고, 하나님 나라보다 섹스가 더 좋고, 하나님 나라보다 파워가 더 좋으면 그게 우상 숭배입니다. 이런 것을 피하기 위해 산속으로 들어가자는 말은 더더욱 아닙니다. 그렇게 되면 하나님이 원하시는 질서가 파괴됩니다.

어떻게 하나님을 더욱 사랑할 수 있을까요? 이것이 각자에게 주어진 해결해야 할 질문입니다.

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, 하나님, 듣는 일은 제게 힘겹습니다. 힘겹다는 말이 정확히 맞는 말은 아닙니다.

듣는 일은 힘써 노력할 일이 아니라

자신을 열고 받아들이는 일이기 때문입니다.

말씀은, 제가 너무 활동 중심적이고 너무 결과에 집착하기 때문에 뭔가 하는 것이 그냥 있는 것보다 제게 훨씬 쉽다는 것입니다. 제가 잠잠히 듣기 위해서는 주님의 도움이 필요합니다.

그렇게 하고 싶습니다. 주님의 임재의 가운데 깊이 잠기는 법을 배워 그렇게 머물러 있는 것을 편안하게 느낄 때까지 연습하고 싶습니다.

그렇게 하도록 지금 도와주소서, 감사합니다.

_리처드 포스터 (미국의 신학자)_



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