율법이 있는 이유는 하나님을 기억하게 하기 위해서입니다. 하나님이 모세를 통해 이스라엘 백성에게 율법을 내렸을 때 제1 목적은 도덕적인 이스라엘 사람을 만들게 하기 위한 게 아니라 율법을 지킬 때 자신을 기억하게 하기 위한 것이었습니다. 질서의 하나님을 기억하라는 의미였습니다.

예수가 이 땅에 오신 이유는 역시 하나님을 기억하게 하고 하나님 나라를 알리기 위해서입니다. 하나님이 예수님을 통해 유대인에게 그리고 비유대인에게 자신의 존재를 다시금 알게 하고 자신이 이 세상을 얼마나 사랑하시는지를 전하고 싶었던 것입니다. 사랑의 하나님을 기억하라는 의미였습니다. 예수님이 자신은 율법을 폐하러 온 게 아니고 완성시키러 왔다는 말이 바로 이런 맥락에서 나온 것입니다.

모세의 나이가 120세가 되고 하나님이 약속한 땅으로 들어가지 못함을 하나님으로부터 통보받았습니다. 신명기 31장 초반부에 그런 내용이 나옵니다. 그가 죽기 전에 걱정은 바로 이스라엘 백성들이 기억해야 할 하나님을 잊고 우상을 숭배하고 우상에게 충성하는 것입니다.

모세는 신명기 31장에서 율법을 강조하고 있습니다. 강조하는 이유는 단 한 가지. 하나님을 잊지 않게 하기 위해서입니다. 21세기를 사는 우리는 하나님을 기억하게 하는 예수님을 강조하고 매주 그의 이름을 높입니다. 이유는 하나님을 기억하기 위해서입니다. 모세는 레위인들에게 7년마다 백성들에게 율법을 읽어주라고 합니다. 이유는 역시 하나님을 잊지 않도록 하게 하기 위해서입니다. (신명기 31:9-13)

7일마다 (때로는 더 자주) 우리는 예배를 드립니다. 대형 교회에서 중형교회에서 소형교회에서 가정교회에서 지하교회에서 예배를 드립니다. 이유는 단 하나. 하나님을 기억하기 위해서입니다. 그렇게 하지 않으면 우리는 금세 하나님을 잊어버리는 존재이기 때문입니다.

매일 큐티하는 이유는 하나님을 잊지 않기 위해서입니다. 삶 속에서 잊어버리고 잃어버리기 쉬운 하나님을 놓치지 않기 위해서입니다. 우리가 그를 잊지 않아야 그가 우리 가운데 거하실 수 있는 것입니다.

영화 시상식이 열렸다고 상상해 봅니다. 우리가 그 시상식에 수상 주인공을 초대해서 가운데 무대에 세워줘야 그가 수상자로 인식이 됩니다. 만약 그렇게 하지 않으면 시상식장 주변에서 서성 거리는 배우가 되겠죠. 그 배우는 이름이 불려져야 가운데 무대로 올라설 수 있는 것처럼 하나님도 그런 것 같습니다. 하나님은 우리 주변에서 서성거리고 계십니다. 그럴 이유가 하등에도 없는데 사랑해서 그렇습니다. 우리가 그의 이름을 불러드려야 그가 무대 가운데로 설 수 있게 됩니다. 우리가 그를 기억해야 하나님은 영광을 받게 되는 것입니다.

물론 우리가 그렇게 하지 않아도 하나님은 그 존재 자체로 영광스럽지만 하나님은 자녀로부터 영광됨을 칭송받길 원하십니다.

우리가 자녀에게서 ‘아빠는 최고야! 엄마는 최고에요!”라는 말을 듣고 싶은 것처럼 말이죠. 하나님은 이스라엘 백성에게 최고입니다. 온갖 기적을 보이시고 배고플 때는 양식을 베푸시고 적들이 있을 때는 먼저 가셔서 그 적들을 해결해주신 분이었습니다.

문제는 자녀가 아버지의 사랑을 모른다는 것입니다. 칭송은커녕 인식도 못하고 삽니다. 뛰어난 배우에게 상을 주기는커녕 “그 배우가 누구더라?”라고 질문하는 자들처럼 삽니다. 배우가 눈앞에 있는데 “뉘시더라?”라고 하면 그 배우가 얼마나 민망스럽겠습니까. 배우는 숨고 싶겠죠. 하나님도 백성이 인식하지 못하면 숨으십니다. 신명기 31장16절 이하에 그러한 내용이 나옵니다.

하나님이 숨지 않으시도록 오늘도 그의 이름을 부르며 그를 찬송해야겠습니다. 온 마음을 다해…

성경: 로마서 2장17절-29절

성경에 대한 오해

로마서 2장을 읽다보면 오해할 수 있는 부분이 있습니다. 이를 잘못 읽으면 온통 행동을 잘하자, 실수를 하지 말자, 죄를 짓지 말자로 읽을 수 있습니다. 물론 우리는 행동을 잘하고, 실수하지 않는 게 좋고, 죄를 짓지 말아야 합니다. 그러나 로마서 2장을 쓴 사도 바울의 의도는 그게 아닌 듯합니다. 글을 쓸 때는 핵심 포인트가 있는데, 2장의 핵심 포인트는 마음입니다. 우리의 양심입니다. 속사람입니다. 겉사람이 아닌 속사람의 중요성을 말하고 있는 것으로 보입니다. 속사람이 좋은 사람은 율법과 행동을 그다지 신경쓸 필요가 없습니다. 신경을 쓰지 않아도 자연스럽게 좋은 행동이 나옵니다. 그렇기에 우리가 신경써야 할 부분은 양심 또는 속사람입니다. 그게 사도 바울의 뜻인 것으로 보입니다. 그 관점으로 로마서 2장을 다시 한 번 읽어보시기 바랍니다.

율법과 행동에 집중하는 우리

사람들은 겉으로 드러나는 율법과 행동에 집중을 합니다. 로마서가 쓰여진 당시에도 율법과 행동에 대한 논쟁이 대단했을 것으로 보입니다. 율법을 많이 알면, 행동을 잘하면 남을 가르칠 자격이 있다고 생각하는 사람이 많이 있습니다. 바리새인이 대표적이었습니다. 오늘날도 그렇습니다. 많이 공부한 사람이 가르칠 자격이 있다고 사람들은 생각합니다. 물론 그렇습니다. 지식사회에서 많이 공부한 사람은 귀한 분들입니다. 그러나 크리스천 신앙에 있어서 많이 배움이 신앙의 수준으로 여겨지는 것은 심히 유감입니다. 크리스천 신앙에서는 속사람과 양심이 깨끗한 사람이 가르치는 자리에 있어야 합니다. 또 그런 사람은 가르칠 자격도 없다고 스스로 생각하는 겸손한 사람입니다. 이게 참 역설적입니다. 그런 사람이 자격이 있는데 스스로 없다고 생각하고 뒤로 물러나니 어쩔 수 없이 내세우는 사람은 많이 배운 사람입니다. 인생은 이렇게 역설로 가득차 있습니다.

지식인과 양심인

많이 배운다는 것은 좋은 일입니다. 많이 알 때 분별 능력이 생깁니다. 그러나 많이 아는 것이 자랑이 되면 분별력을 잃게 됩니다. 많이 아는 것을 남 돕기에 사용하면 그것은 옳지만 나의 안녕, 부, 명예를 위해 사용하면 눈먼 사람이 눈먼 사람을 인도하는 셈이 됩니다. 가르치는 자리에 있는 사람은 끊임없이 자기 성찰을 하며 자신의 양심과 속사람을 돌아볼 줄 알아야 합니다.  매순간 내 속사람을 볼 줄 알아야 합니다. 쉽지 않습니다. 사람들이 칭찬이 계속되면 내가 잘난 줄 알고 교만해집니다. 교만을 꺾는 훈련이 잘된 분들은 하나님께서 계속 쓰십니다. 그러나 교만이 하늘 높은 줄 모르고 뻗는 사람은 결국엔 자신이 가르치는 내용을 스스로 역행하게 됩니다 (로마서 2장22절).

속사람을 살피셨던 예수님

예수님을 보면 알 수 있습니다. 그는 엄청난 능력을 지닌 신의 아들이었지만 속사람을 계속 살피는 자였습니다. 능력의 주가 잠 잘 곳도 없이 살다가 십자가에서 죽으신 것을 보면 우리에게 주는 메시지가 분명 있습니다. 그는 분명 하나님이 칭찬하시는 하나님의 아들이었습니다 (로마서 2장29절). 우리는 능력이 있으면 얼마나 쉽게 교만해지는지 우리 마음은 교만덩어리라는 암으로 덮히게 됩니다. 암이 전이능력이 좋은 것처럼 교만덩어리도 쉽게 온 마음으로 전파됩니다. 결국은 사도 바울이 하는 말은 마음 지킴입니다. 마음을 잘 지키는 자만이 하나님께 칭찬 받는 자가 됩니다. 사람들은 그런 자를 칭찬하지 않을 수도 있습니다. 그러나 하나님은 하십니다.

마음을 잘 지킨 자

마음을 잘 지킨 자는 의지가 생기고 자신의 의지를 행동으로 옮깁니다. 중요한 것은 마음에 무엇이 있느냐 입니다. 마음에 하나님의 은혜, 예수님의 고귀한 사랑이 담겨 있으면 되는데 우리 마음 밭에서 이런 복음이 튕겨 나가고 우리 중심적인 사고가 지배할 때가 많이 있습니다. 우리가 잘해야 하고, 우리가 선하고, 우리가 거룩해지고, 우리가 선교하고, 우리가 부흥시키고….이런 것들이 모두 우리 중심적인 사고입니다. 하나님이 잘하시는 일에 동참하고, 하나님의 선하심에 참여하고, 하나님의 거룩하심을 닮아가고, 하나님의 선교에 동역하고, 하나님의 부흥에 감격하는 것이 우리가 해야 할 일인데 온통 우리 영광에 삶을 도배할 때가 많이 있습니다. 마음을 잘 지키지 못한 결과입니다.

집 나가면 개고생 vs 빗 나가면 쌩고생

최근 한국에서는 산악인 엄홍길 대장이 모 광고에 출연해 ‘집 나가면 개고생이다’라고 말을 해 화제를 불러 일으켰습니다. ‘개고생’이라는 표현이 자극적이었던 것 같습니다. 누리꾼들은 엄홍길 대장과 같은 존경받는 이가 이런 광고카피를 읊조리고 있다는 것에 충격을 받았던 것 같습니다. ‘개고생’이라는 표현은 표준어라고 하는데 '어려운 일이나 고비가 닥쳐 톡톡히 겪는 고생'이란 뜻이라고 합니다. 이 광고 카피를 패러디한다면 마음은 뒤전에 두고 행동과 율법에만 집중하면 개고생이라는 표현을 쓰고 싶습니다.

신앙이 빗나가면 고생

신앙이 빗나가면 정말 고생이 심합니다. 성경 말씀은 굴레가 됩니다. 모슬렘들이 그렇습니다. 꾸란은 그들에게 굴레입니다. 그들은 선한 행동으로만 구원을 받을 수 있다고 생각합니다. 바리새인들도 그랬고 오늘날 유대인들도 그렇습니다. 고생이 심하겠습니다. 저는 여기서 ‘값싼 은혜’를 말하고 있는 게 아닙니다. ‘마음 지킴’이 이뤄지면 그러한 행동은 대체로 따라온다는 말을 하고 있는 것입니다.  저는 이 광고카피를 ‘빗나가면 쌩고생’이라고 바꾸고 싶습니다.

성경에 나오는 베드로는 예수님을 세 번이나 부인했습니다. 왜 그렇습니까. 마음이 잘 지켜지지 않아서 그런 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박히시는 것에 대해서도 베드로는 도무지 이해가 되지 않았습니다. 마음 지킴이 잘 안 됐습니다. 부활하신 후에도 믿지를 못했습니다. 마음의 문제입니다. 그의 행동을 보면 어처구니 없습니다. 그런데 예수님은 부활 후에도 그를 격려하고 사도로 세우려고 노력을 하십니다. 그게 바로 은혜인 것입니다. 베드로는 결국엔 예수 복음을 전하는 사도로서 칭찬을 받았습니다. 예수님이 그의 행동만 봤더라면 ‘배은망덕’한 인간이지만 여전히 은혜를 허락하셨기에 그의 마음이 드디어 바뀌었고 결국엔 목숨을 걸고 복음을 전했던 것입니다. 하나님은 정말 은혜의 하나님입니다. 그게 성경의 핵심입니다.