Michael Jordan (1998) by Vedia

이는 모든 선수가 균등하게 공격 기회를 얻는 공격방법이었습니다. 잭슨 감독은 “그렇지만 조던을 제한시키는 것은 아니다. 조던은 이 공격 방식으로 오히려 자신의 능력을 극대화할 수 있다”고 말했습니다. 조던은 처음에는 이 공격 방식을 믿지 않았습니다. 자신이 맘대로 공격해서 많은 점수를 내야 시카고 불스가 이길 수 있다고 생각했습니다.

그러나 차츰 그가 이 공격 방식을 믿기 시작하자 불스는 달라졌습니다. 1인 군단이었던 불스는 5인 군단, 12인 군단이 됐습니다. 불스는 마침내 1991년 NBA 챔피언이 됩니다. 잭슨이 들고 온 트라이앵글 오펜스는 조던을 힘들게 하는 규칙이 아니라 그에게 챔피언 반지를 가져다 준 ‘틀’이었습니다. 처음에는 그 틀이 싫었는데 맞추다보니 좋다는 것을 알았습니다. 그 틀이 조던에게 유익을 가져다 준 것입니다.

하나님이 주신 틀도 마찬가지입니다. 틀은 율법이겠죠. 처음에는 좀 불편한 것 같고 힘듭니다. 그러나 그 틀이 나를 위한 것임을 알게 되면 감사하게 됩니다. 틀이 없으면 내가 하고 싶은 대로 살겠죠. 그리고 무너지겠죠. 조던이 그랬던 것처럼.

조던은 그러나 우승을 한 이후에 트라이앵글 오펜스에 벗어난 플레이를 하기도 했습니다. 틀 안에서 창의적인 플레이도 했던 것이죠. 우리에게 주어진 율법도 우리가 유연성 있게 받아들여야 할 것 같습니다. 일단 그 틀은 필요하다는 전제하에 유연한 태도로 받아들여할 것 같습니다.

신명기 11장에는 하나님이 주신 계명을 잘 지키라는 말씀이 나옵니다. 이 계명을 자손에게도 알려서 교육하라고 합니다. 좋은 것입니다. 그러나 그 계명을 지키는 것 자체가 내 영적 우월성을 나타낸다면 그것은 잘못된 것입니다. 그 계명은 안 지킴만 못합니다. 계명을 유연하게 받아들이면서 삶을 살아가야 합니다. 계명은 우리 인간을 위한 것이지 하나님을 위한 것이 아니기 때문입니다.

하나님은 우리가 그 계명을 지키든 안 지키든 여전히 창조주이시고 우주질서에 큰 변화는 없습니다. 다만 우리가 계명을 지키고 우리에게 유익이 생길 때 하나님은 그것을 보고 기뻐하시는 것입니다.

자녀에게 좋은 규칙을 줬더니 자녀가 잘 지키면 부모로서 얼마나 기쁩니까. 그런데 자녀가 너무 규칙에 얽매이는 것 같으면 부모로서 기쁘지 않을 것입니다. 그 규칙을 유연하게 받아들이는 모습을 보고 부모는 기뻐할 것입니다.

댈러스 매버릭스라는 구단은 과거 ‘트라이앵글 오펜스’를 도입했습니다. 그런데 이를 유연하게 받아들이지 않았습니다. 이 공격 방식 자체가 중요한 게 아니라 이 공격 방식으로 매버릭스가 승리하는 게 중요했는데 지나치게 공격 방식 자체에 집중하다보니 결과가 좋지 않았습니다. 이 공격 방식은 댈러스에서는 폐기처분됐습니다.

하나님의 계명은 분명 좋은 것입니다. 우리를 위한 것입니다. 우리가 그것을 지키는 것을 보시면서 하나님은 기뻐합니다. 그러나 그것이 유연한 태도로 받아들여지지 않을 때 오히려 인간의 창의적 삶을 가로막게 됩니다. [밝은터]

하나님이 복을 준다는 것은 우리가 행위를 잘할 때 주는 게 아닙니다. 성경에 나온 인물을 보면 행위로 복을 받은 자는 없습니다. 행위로는 부족하지만 하나님께 진정으로 엎드린 자, 낮아진 자, 하나님 아니면 안 된다고 외치는 자에게 하나님은 약속을 하고 그 약속을 지키셨습니다.

하나님이 이스라엘 백성에 약속의 땅을 허락한 이유는 그들이 정의롭기 때문이 아닙니다. (신명기 9장6절). 하나님이 우리에게 예배하게 하고 많은 일들을 하게 하고 먹고 살 수 있게 하는 것은 우리가 의롭기 때문이 아닙니다.

우리가 의롭고 정직하기 때문에 복을 준다는 것은 복음의 핵심에 어긋나는 표현입니다. 신명기 9장은 온통 그 내용으로 가득합니다. 너네가 의롭지 않지만 내가 약속을 이행한다는 하나님의 뜻이 담겨진 내용으로 가득합니다.

하나님은 이스라엘 민족에게 할 만큼 했는데도 그들은 하나님께 반역합니다. 그런데 약속의 땅을 주시겠다고 하는 것은 순전히 그의 은혜 때문입니다.

“여러분이 이렇게 저렇게 하면 하나님은 여러분을 의롭게 여겨 여러분에게 큰 복을 내리실 겁니다.”

이런 말을 듣는다면 그 하나님은 성경에 나오는 하나님이 아닙니다. 인간사에서 의로운 사람은 한 명도 없었고 앞으로도 없을 것입니다. 사도 바울도 “나는 곤고한 자”라고 고백할 정도로 의로운 자가 되는 것은 불가능하다고 할 수 있습니다.

행위로 의롭게 될 수 없음을 깨닫는 순간, 하나님께 완전히 손들고 나아가는 순간, 우리는 의롭다는 칭함을 받을 수 있습니다. 아무렇게나 살자는 게 아니라 “나 졌어요. 내 뜻대로 사는 게 아니군요”라고 할 때 의로움으로 갈 수 있는 것입니다.

종교 의식으로 보면 기독교가 이슬람교를 쫓어가기 어려울 것입니다. 신실한 무슬림은 하루에 세 번 예배를 드립니다. 기독교인 중에 하루 세 번 예배를 드리는 이는 많지 않습니다.

종교 의식이 중요한 게 아니라 하나님 앞에서 난 어쩔 수 없는 죄인이고 나는 예수님이 필요한 연약한 존재임을 인정하는 게 진정한 예배의 시작입니다. 그 마음을 유지하는 자는 종일 예배하는 것과 같다고 할 수 있습니다.

수백 번의 제사보다 한 번의 겸손한 마음, 낮은 마음이 더 중요한 것입니다.

그게 바로 복입니다. 그런 마음을 갖는 자가 복있는 사람입니다. 시편 1편을 읽어보시면 복있는 자가 어떤 자인지 나옵니다. 버릇처럼 나는 죄인입니다 라고 하는 게 아니라 심중에서 나오는 '나는 무기력하니 당신께서를 나를 책임지소서' 하는 마음이 중요한 것입니다.

내 마음이 교만함과 의로움으로 가득하면 매일 예배드려도 소용이 없습니다. 오히려 많은 예배 횟수는 그 사람을 더욱 교만케 합니다. 자기 의로 구원을 받으려고 합니다. 무슬림과 유대교 분들은 자기 의로 구원을 완성하고자 합니다. 기독교는 자기 의로 구원이 될 수 없음을 인정하는 게 복음의 핵심입니다. 

복있는 사람은 교만한 자에 서지 않는 사람입니다.

더 낮아져야 하겠습니다.

더 깨져야 하겠습니다.

그러기에 주님이 사랑하시는 자는 가난할 수 있고, 건강하지 않을 수 있고, 미련한 자가 될 수 있습니다.

부유하고, 건강하고, 너무 똑똑하면 자기도 모르게 높은 자리에 자신을 올려 놓습니다. 자기숭배, 우상숭배자가 될 수 있습니다.

Jordan Bulls8 by Vedia

주님 앞에 내 영혼은 바짝 엎드릴 때 비로소 주님을 예배할 준비가 되어 있게 됩니다. 종교 의식을 백 번 천 번해도 내 영혼이 낮아져 있지 않으면 그 의식은 그야말로 의식으로 끝나게 됩니다.

부유함도 주님이 주신 것, 건강도 주님이 주신 것, 지혜도 주님이 주신 것으로 생각하는 사람이 진정으로 복된 사람입니다. 가난함도 주님이 허락하신 것, 질병도 주님이 허락하신 것, 미련함도 주님 주신 것으로 생각하는 사람이 진정으로 복된 사람입니다.

신명기 9장에 나오는 이스라엘 백성은 그런 의미에서 복된 사람들입니다. 여전히 하나님의 돌보심을 받고 있기 때문입니다. 못난 자식도 부모는 사랑합니다. 포기하면 부모와 자식 관계는 끝입니다. 부모가 자식을 포기하면 회복할 가능성은 희박합니다.

하나님이 우리를 포기하고 있지 않다는 것, 그것만으로도 얼마나 감사한지 모르겠습니다. 예수를 통해 우리를 포기하지 않았음을 보여주셔서 감사합니다. 그것만으로도 위로가 됩니다.